12 de octubre - Documentos

Aníbal Quijano O. ¡qué tal raza! (*) Originalmente publicado en FAMILIA Y CAMBIO SOCIAL. Ediciones del CENTRO COMUNITARIO DE SALUD MENTAL (CECOSAM), Lima, 1999, pp.186-204. Ha sido reproducido en otras publicaciones latinoamericanas y traducido al Portugués y al Publicado en: Inglés. http://www.otramirada.pe/documentos/quetal_raza.html

Eduardo Galeano. Cinco Siglos de Prohibición del Arco Iris en el Cielo Americano Publicado en: http://www.patriagrande.net/uruguay/eduardo.galeano/ser.como.ellos/arcoiris.htm

José Pablo Feinmann América Latina, origen y despojo Página/12 - Buenos AiresPublicado en: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-44456-2004-12-05.html

Controvertido artículo de la agencia oficial Télam considera la conquista de América el mayor genocidio Miércoles 12 de octubre de 2005 http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=746796

Caída de la población indígena. Publicado en: http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte2/html/index.html

La masacre de un pueblo originario Publicado en: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-61045-2005-12-28.html

CERIDE Epidemiología de la conquista de América: el encuentro de las bacterias Publicado en: www.ceride.gov.ar http://www.elcorreo.eu.org/esp/article.php3?id_article=1422

Asunción Ontiveros Yulquila - 12 de octubre de 1492: ¿DESCUBRIMIENTO O INVASIÓN? Palpala; Jujuy; Argentina. Publicado en: http://argentina.indymedia.org/news/2005/10/333815.php

Ley 2122 Homenaje a los pueblos originarios Indígenas Comunidad 12 de Octubre. Edificios públicos. Bandera a media asta. Sancionada 23/9/2004; Promulgada 12/10/2004; Publicada 22/10 Publicado en: http://www.indigenas.bioetica.org/lapampa.htm


ALGUNOS CONCEPTOS CLAVES
Presentamos a continuación algunos conceptos que consideramos centrales en la exposición de la Dra. Brisa Varela: charla-debate organizada en CTERA, en el marco del encuentro Educación, culturas y sujetos en América Latina el 5 de julio de 2005

Cuando estamos pensando en procesos genocidas, estamos también pensando en la posibilidad de articular estos procesos con el lenguaje, con las palabras que lo denuncian, con imágenes visuales o con metáforas. En el mismo momento en que estamos pronunciando el término, que identificamos estas situaciones, transmitimos y construimos memoria histórica. Y nos referimos a memorias (...), no hay un solo tipo ni una sola memoria.

El silenciamiento implica olvidar, cerrar, obturar.

Los genocidios no sólo son realizados en una temporalidad concreta sino que además se expanden hacia el futuro a partir de su negación, a partir de sus silenciamientos. Y siempre las palabras como los silencios están cargados de intencionalidad política.

...el genocidio puede ser cometido tanto en tiempo de paz como en tiempos de guerra. Es decir que ninguna situación de beligerancia (con guerra declarada o no) implica legitimar que puedan cometerse este delito.

Desde el punto de vista de la legislación internacional:

el delito de genocidio surge luego de la Segunda Guerra Mundial y con la Convención para la prevención y sanción del delito de genocidio en 1948;

se entiende como genocidio a aquellos actos que "generan la matanza de miembros de un grupo, lesión grave o destrucción física o mental de un grupo, sometimiento a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física total o parcial de un grupo, medidas destinadas a impedir nacimientos, traslado por la fuerza de niños de un grupo a otro.” Cuando habla de grupo explicita “grupos nacionales, étnicos, raciales o religiosos”. No dice “políticos”.

No solamente se debe castigar a quienes los cometen, sino la asociación para cometerlos, la instigación directa, la tentativa o la complicidad.

Se legitima desde el poder hegemónico y la legislación de los organismos internacionales (donde sabemos que algunos países tienen poder de veto) qué es un genocidio y qué no lo es. Qué es un genocidio, qué es un crimen de lesa humanidad. Desde esta lógica se condena a unos y se exculpa a otros.

Hay distintas formas de silenciamiento y de relativizar situaciones de genocidios:
El negacionismo: silenciamiento absoluto. Aparece en formas brutalmente directas, es un ejemplo clarísimo la frase de Videla, cuando le preguntan los periodistas extranjeros sobre los desaparecidos, él responde “no tienen entidad, no están ni vivos ni muertos, son desaparecidos”.

No se intenta ocultar las acciones: no ofrecen dudas, no hay silenciamiento sobre la acción, los motivos, la metodología. Está puesto a la vista. Pero se transforma, se resignifica desde la palabra, desde la perspectiva del dominador, desde el sentido que se le da a esa acción y de la narración de esta acción en esa época y a posteriori. La decisión del Estado terrorista no se oculta, pero se le pone un sentido salvador. Ej.:el primer genocidio realizado sistemáticamente por el Estado nacional argentino recientemente creado: el genocidio de los pueblos originarios. Desde el poder, entonces, se construye un aparato militar que ejecuta y se construyen instituciones jurídicas e instituciones escolares, que difunden, masifican, y re-fuerzan consenso social histórico transgeneracional sobre este genocidio.
Si pasamos al tema de las palabras, tampoco hay una sola forma de nombrar, y las palabras siempre se enmarcan en contextos. Se eligen y no son neutrales, no hay palabra neutral.

EL PUNTO DE PARTIDA DEL GENOCIDIO

“Cuando los conquistadores llegaron a tierras de América vivían en nuestro continente unos 70 millones de indígenas. Después de siglo y medio de colonia, esta población se había reducido a menos de la décima parte. Morían a filo de espada, en trabajos forzados, contagiados de viruela. [...]. La colonia española contó con más mano de obra que ningún otro imperio en la historia de la humanidad. Así amasaron enormes riquezas. El precio fue la vida de 65 millones de seres humanos: 500 mil víctimas por año, mil muertos por día durante los primeros 150 años de ‘encuentro cultural’.”
Extractado de http://www.geocities.com/Athens/Delphi/5606/sebuscan.html

El amargo sabor del azúcar

“(...) es necesario no olvidar que cerca de cinco millones de africanos 'murieron' en los barcos negreros cruzando el Atlántico. Pero el resto, más de seis millones, 'vivieron' largos años, tuvieron hijos e hijas, fueron tratados como 'animales': murieron en vida durante casi cinco siglos...”

Dussel, Enrique. (1994): 1492 EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO. Hacia el origen del "mito de la modernidad". Plurar editores, Centro de Información para el Desarrollo, Bolivia.

“En los primeros 150 años de colonia llegaron a puertos españoles desde las minas de América, y según las cifras oficiales, más de 185 mil kilos de oro y 35 millones de libras de plata pura. Jamás Europa había visto tanta riqueza junta: tres veces más que la guardada por aquel entonces en todos los bancos del viejo continente.”
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/5606/sebuscan.html

CINCO MILLONES DE AFRICANOS MURIERON...

“En Cartagena de Indias, lo mismo podía acontecer en una colonia inglesa, portuguesa o francesa, se desnudaban a los africanos, hombres y mujeres, y eran colocados en lugares visibles, en el mercado. Los compradores palpaban sus cuerpos para constatar su constitución, palpaban sus órganos sexuales para observar el estado de salud de mujeres y varones; observaban sus dientes para ver si estaban en buenas condiciones, y según su tamaño, edad y fortaleza pagaban en monedas de oro el valor de sus personas, de por vida. Luego eran marcados a fuego. Nunca en la historia humana, en tal número y de tal manera cosificados como mercancías, fueron tratados miembros de raza alguna.”

Dussel, Enrique. (1994): 1492 EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO. Hacia el origen del "mito de la modernidad".
Plurar editores, Centro de Información para el Desarrollo, Bolivia.